Gender, Body and the Sacred:
Heterosexual Hegemony as a Sacred Order

by Sari Charpentier

(Finnish primary texts translated in the body)

"Missään tapauksessa homoille ei pidä hyväksyä avioliittoa siinä merkityksessä kuin se on normaalia. He voivat liittoutua omalla tavallaan ja se meidän muiden tulee hyväksyä. Miksi niin hieno asia kuin avioliitto, joiden solmiminenkin on kokenut uuden tulemisen avoliittokokeilujen jälkeen, pitäisi jotenkin romuttaa? Avioliitto olkoon pyhä!" (KIK 13-03-1996A) (back)

"Avioliitto ei ole kuitenkaan olemukseltaan ihmisten yksityisasia, vaan se on julkinen ja koskee koko yhteiskuntaa. Avioliittoinstituutio on koko yhteiskunnan perusta, ja sen mureneminen vaikuttaa oleellisesti yhteiskunnan terveyteen. (HS 1996-02-25) (back)

"kysymykset eivät ole niin yksinkertaisia kuin voisi luulla. Ehkä homot eivät suoranaisesti vahingoita ketään ulkopuolisia, ainakaan jos heidän ei sallita adoptoivan lapsia ja jos he harrastavat seksiä vain keskenään. Mutta vaikutus voi olla välillinenkin. Onko varmaa, ettei homo vahingoita itseään, tee sellaista, minkä tuntee ja kokee vääräksi? Onko varmaa, etteivät naapurin lapset ota mallia homoista? Voisiko homosuhteiden virallistaminen kannustaa homouteen, koska mallit ja vaihtoehdot ovat jo olemassa? Saattaisiko homosuhteiden virallistaminen johtaa suurempaan julkisuuteen ja siten sekoittaa lasten seksuaalisen identiteetin kehittymistä?" (HS 23-03-1996A) (back)

..."ja pelkkä järkikin sanoo, että kahden miehen vihkiminen avioliittoon on täysin luonnotonta. Ei tarvitse muuta kuin ajatella millaiset ovat miehen ja naisen sukuelimet, niin ymmärtää, että seksuaalinen kanssakäyminen (yhdyntä) ja avioliitto on tarkoitettu miehen ja naisen välillä tapahtuvaksi." (ILK 11-03-1996C)(back)

"Minä en ole naimisissa, mutta olen ollut naisen kanssa, olen siis tehnyt syntiä. Mutta olen todellakin mies! En homo." (ILK 15-03-1996) (back)

"Varteenotettavimmaksi on osoittautunut teoria, jossa homoseksuaalisuuden katsotaan olevan sidoksissa lapsuuden psykososiaaliseen kehitykseen. Jokaisella homolla on oma tarinansa, mutta selkeänä yhteisenä nimittäjänä hahmottuvat lapsuuden täyttymättä jääneet tunnetarpeet. homoseksuaalisuus on siis nähtävissä yhdeksi sisäisen rikkinäisyyden hedelmäksi."(IL 19-04-1996) (back)

"Todellisuudessa homoseksualismissa poika on jäänyt isän rakkautta paitsi. Ehkä äiti on vielä ollut dominoiva. Näin ajaudutaan aikuisena hakemaan "isän rakkautta" toiselta mieheltä. Naisen kohdalla äidin rakkauden ja läheisyyden puuttuminen sekä miessuhteissa pettyminen ovat tunnettuja lesbolaisuuden syitä." (KO 01-03-1996A) (back)

"Elämässä on tiettyjä biologiaan liittyviä normikuvioita. Yksi niistä on jälkeläisten saaminen. Siihen tarvitaan kaksi eri sukupuolta olevaa yksilöä. Lapsen huoltajiksi ja kasvattajiksi on luonto säätänyt eri sukupuolta olevat ihmiset. Tätä luonnon järjestystä ei ihmisen pidä tahallaan sekoittaa."(KIK 27-03-1996C) (back)

"Eivät eläimetkään kiinnostu, joitakin vinksahtaneita yksilöitä lukuun ottamatta, samasta sukupuolesta. Kautta maailman historian, jo luomisesta lähtien, on ollut selvää, että niin ihmisillä kuin eläimillä on kaksi sukupuolta ja näillä kummallakin on oma tehtävänsä ja roolinsa parisuhteessa."(IL 23-02-1996) (back)

""Huuto Sodoman ja Suomen puolesta on noussut taivaaseen asti"! Sodomassa ei löytynyt 10 vanhurskasta ja Jumala tuhosi koko kaupungin. Löytyykö Suomesta nyt tarpeeksi paljon niitä, jotka seisovat lain ja oikeuden puolella. Säästetäänkö Suomen kansa sodalta, nälältä tai muilta onnettomuuksilta? - Älä unohda ihminen, että Jumala on, elää ja vaikuttaa myös meidän ajassamme!" (ILK 05-03-1996C) (back)

"Avioliittoinstituutiota ei pidä valjastaa vakuuttelemaan seksuaalisten poikkeavuuksien tasavertaisuuden periaatetta."..."Avioliittoinstituutio on koko yhteiskunnan perusta, ja sen mureneminen vaikuttaa oleellisesti yhteiskunnan terveyteen." (HS 25-02-1996) (back)

"Olisi se mielenkiintoista nähdä kumpiko homohäissä laittaa morsiushunnun ja –kruunun päähänsä, se lyhyempi varmaan." (ILK 26-02-1996) (back)

"Meissä kaikissa on ja vaikuttaa homoseksuaalinen osavietti. Periaatteessa vääränlaiset herätteet voivat sitä vahvistaa ja aktivoida kohonneen, mutta piilevän homoseksuaalisen taipumuksen tilanteessa, jossa seksuaalinen tasapaino on hyvin horjuva. Siksi homoseksuaalisuutta ei tulekaan yhteiskunnassa suosia eikä sen propagointia sallia. Samasta syystä katson homoparien lastenkasvattamisen kyseenalaiseksi." (KIK 27-03-1996B) (back)

"Minusta on edesvastuutonta se suhtautumistapa, jolla homojen puolustajat suhtautuvat homoudesta irtipääsemiseen. Kun eri terapioilla tai uskonnollisen kokemuksen myötä on kiistatta homoudesta päästy eroon, miksi sille vain naureskellaan?"..."Jokaisella on tietysti oltava oikeus olla homo, mutta jokaisella on myös oikeus tulla heteroksi, eikä tätä muutoksen ja tämän toivon mahdollisuutta pidä vähätellä, eikä keneltäkään kieltää." (IL 18-04-1996) (back)

"Lain tarkoitus, minun ymmärtääkseni, on suojata tervettä elämää ja estää epäterveen yleistymistä. Luin eräästä lehdestä asiantuntijalausunnon, jonka mukaan homous voidaan parantaa, jos potilas haluaa sitä tosissaan. Kaiken järjen mukaan pitäisi laatia laki, joka pakottaa poikkeavat ihmiset hakeutumaan hoitoon, eikä missään tapauksessa laillistaa heidän poikkeavuuttaan. Hoitamattomana tauti aina vain pahenee ja leviää laajemmalle." (AL 10-03-1996) (back)

"Toivo on mennyt ajat sitten Ruotsin ja Tanskan suhteen, mutta joko Suomikin alkaa olla homojen luvattu maa? Entä jos idän karhu vielä kerran ryntää tänne? Rähmälleen menevän homoarmeijan ei auta kuin kääntää pylly itään ja toivoa parasta!" (ILK 05-03-1996B) (back)

"Kuinka kävisi ulkoisen vaaran uhatessa jos suuri osa miehistä olisi sivareita ja homoja, sillä eivät hekään varmaan aseeseen tarttuisi. Sisäinen uhka on myös suuri kun AIDS leviäisi kulovalkean tavoin anaaliyhdyntöjen kautta koko kansaan." (ILK 26-02-1996) (back)

"Kun tiedetään mitä tapahtuu homoparin yhdynnässä ja sitä käsienpesu mahdollisuutta ei aina ole ja kuten tunnettua, miehet pitelevät päivittäin monta kertaa sitä pikkuveljeä käsissään vettä heittäessään. Niin herää ajatus, että pitää olla kumihanskat kädessä kun tarttuu kauppojen tms. julkisten laitosten ovenkahvaan." (ILK 07-03-1996A) (back)

"Mies voi rakastaa miestä ja nainen naista. Miksi pitäisi erotella sen tarkemmin? Jos kaksi naista rakastaa toisiaan ja he haluavat asua yhdessä, virallistaa liittonsa, miksei se muka kävisi päinsä? Sen ei pitäisi kuulua muille kuin asianosaisille."¼"Mikä loppujen lopuksi tekee homosuhteesta niin kovin erilaisen heterosuhteeseen verrattuna? Eikö kuitenkin perimmäinen kysymys ole rakkaudesta?" (AL 04-16-1996A) (back)

"Räsänen esittää (HS 7.3.1996), ettei homorakkaus ole heterorakkauden veroista. Hölynpölyä. Olen työni puitteissa seurannut useampaakin kiinteää homoparia, missä kumppani on vuosikausia hoitanut lämmöllä, uhrautuvasti ja käsittämätöntä rakkautta osoittaen aidsiin sairastunutta pariaan kuoleman portille asti. Sen suurempaa rakkautta en ole koskaan tavannut." (HS 09-03-1996) (back)

"Avioliitossa on ymmärtääkseni kysymys kahden ihmisen halusta sitoutua rakastamaan ja kantamaan vastuuta toisistaan. Kyseessä ovat syvät inhimilliset tunteet, eivät niinkään ensisijassa juridiset järjestelyt. [--] Mielestäni tasa-arvo on kuitenkin aika rankasti uhattuna, jos joltakin osalta kansalaisia halutaan kieltää kyky rakastaa, välittää, sitoutua ja kantaa vastuuta." (AL 09-03-1996) (back)

"Elän itse ensimmäistä avioliittovuottani, enkä lainkaan ymmärrä, miten homoavioliitot omaa liittoani vaarantaisivat. Miltä minun avioliittoani pitää suojella ja ketä tai mitä vastaan tulee taistella? [--] Onko homoseksuaalisuus kuin uhka ulkoavaruudesta, vaaratekijä, joka uhkaa koko valtion ja kansakunnan turvallisuutta? [--] Paljon uhkaavampaa on mielestäni se ennakkoluuloisuus ja ahdasmielisyys, millä osa ihmisistä tahdotaan eristää marginaaliseen ja sorrettuun asemaan." (KO 08-03-1996B) (back)

"Jos kaksi naista rakastaa toisiaan ja he haluavat asua yhdessä, virallistaa liittonsa, miksei se muka kävisi päinsä? Sen ei pitäisi kuulua muille kuin asianosaisille." (AL 16-04-1996A) (back)

"Minulle on myös aivan sama, millaista seksielämää kukakin viettää ja kenen kanssa. Kahden aikuisen väliset asiat ovat kahden aikuisen välisiä asioita." (HS 03-21-1996; lainattu Kaskisaari 1997, 235.) (back)